封面新闻记者 张杰

淌若说杜甫让东说念主崇拜，李白让东说念主神往，李商隐则让东说念主陶醉。其诗“深情绵邈，秀好意思精工”，像谜题同样令东说念主不明的同期又诱骗着读者想一探究竟，破解他内心深处的那些曲折想量。作者马鸣谦采纳以捏造演义的神色走进李商隐的“迷宫”宇宙。

《少年李的苦闷》

“历史演义最难的不是考证，而是找到古今情感共识点”

2025年6月，由马鸣谦创作的李商隐列传演义《少年李的苦闷》由北京十月文艺出书社推出。书中以李商隐生平中几桩蹙迫事件为陈迹，以其人命警戒印证、解读其部分诗歌，用捏造艺术填补史料空缺，天真演绎出这位晚唐大诗东说念主蜿蜒委婉的心计宇宙，为更准确、丰富交融这位晚唐大诗东说念主提供了一把特地的钥匙。

历史资源怎样与现代文体嫁接？现代作者怎样激活传统文化中那些不朽的情感与好意思学？近日，在《少年李的苦闷》新书共享会上，北大华文系主任杜晓勤、文史作者张向荣、出书东说念主韩敬群与该书作者马鸣谦一都，围绕“天才诗东说念主李商隐与他的运说念迷宫”这一主题，就李商隐的诗歌特点、历史演义的现代书写、中国古典文体在现代的传承等话题伸开了深度研究。

李商隐诗歌的魔力，很大一部分在于它的多义性。就像《锦瑟》，有东说念主读出了悼一火之痛，有东说念主看到了身世之悲，还有东说念主品出了艺术真理。韩敬群申诉了他我方遭受的一个信得过故事，在酒店遇见某婚庆公司竟将这首充满怅惘的诗句用作婚典配景，对方概况只因“锦瑟”二字记号琴瑟和鸣，却十足忽略了诗中“此情可待成追思”的哀婉田地。

怎样写好面向现代寰球的历史题材演义，让古代诗东说念主走进现代东说念主心灵？文史作者张向荣特地提到，历史演义最难的不是考证，而是找到古今情感的共识点。书写者需将现代演义手段与历史素材相延续，写出现代性，“什么是现代性？它何如体当今古代东说念主物身上？这个难度非常大，因为史料很少记载古东说念主的心计描述，很少记载一个现代东说念主可能会资格的心理、情感崩溃、虚无，或者荒唐、败兴。这类实验在古代史料中虽非至高无上，但如实生僻，而这恰正是咱们四肢现代东说念主阅读文体作品时但愿与之产生斗争、造成共识的点。”

用现代东说念主视角与古东说念主心灵对话，更深交融文体与人命

马鸣谦在阅读北师大王向远磨真金不怕火的《中国题材日本文体史》时发现，中国历史题材在他国文体中被精深利用，而原土的历史册写仍显不及。“我但愿我方不错作念填补这个空缺的一些使命。”于是他系统阅读了鲁迅的《故事新编》、施蛰存、冯至的历史题材作品及短篇集《中国现代作者历史演义选》等国表里历史演义四肢参考的同期，还凡俗研读与李商隐筹谋的贵府，吸纳古典文体前辈的学术效果，先是编撰了《创作贵府集》。随后，他对贵府进行文体化校正，尤其聚焦李商隐的情感生计，最终创作出《少年李的苦闷》这部列传演义。

马鸣谦还走漏，李商隐诗歌名篇《夜雨寄北》内含的时辰花式启发了这个演义构想，因此他经受了时辰回文结构，用六个雷同短篇的篇章连缀，临了以李商隐好友的证言扫尾，回望其东说念主生，试图描述出李商隐的一个全息像。他默示：“我的写稿，既有个东说念主的抱负，亦然为了广大意志和不虞志的同说念者。但愿同说念者越来越多，但愿更多年青东说念主从头发现中国诗歌不朽的魔力。”

突破古今隔膜，让传统文化能够浸润现代东说念主的身心，是一项复杂而特酷爱的使命。关于演义、电影、短视频等多种传播古典文化的神色，杜晓勤说，“这个期间不错借助多种弁言的便利，最终仍需回首文本，从翰墨间交融作品，交融人命。”

开放李商隐迷宫的钥匙概况不是节略地破解密码，而是用现代东说念主的情感体验与审好意思目光，与这位千年诗东说念主伸开一场跳动时空的心灵对话。当马鸣谦笔下阿谁为爱痴狂、为设想回击的“少年李”活灵活现时，李商隐那些晦涩的诗句会变得鲜嫩起来——蓝本，最动东说念主的诗歌历久源自最信得过的东说念主生。

（北京十月文艺出书社供图）万博manbext体育官网娱乐网